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	<title>Sens Public</title>
	<link>http://sens-public.org/</link>
	<description>Poursuivant une tradition europ&#233;enne de la culture, des savoirs et des &#233;changes intellectuels, la revue web Sens Public favorise la diffusion des connaissances tout en apportant une r&#233;flexion critique sur le monde actuel. Comme au temps des Lumi&#232;res, l'orientation est d&#233;lib&#233;r&#233;ment g&#233;n&#233;raliste et, en ce 21e si&#232;cle, intrins&#232;quement collective via Internet et les r&#233;seaux sociaux.</description>
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<item xml:lang="fr">
		<title>Le 15M n'a pas eu lieu : mouvements sociaux et d&#233;mocratie &#224; venir en Espagne</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1040</link>
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		<dc:date>2013-05-22T10:00:26Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Benguigui, Carlos</dc:creator>


		<dc:subject>Politique et soci&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Europe</dc:subject>
		<dc:subject>Crise financi&#232;re</dc:subject>
		<dc:subject>Mouvement social</dc:subject>

		<description>Puerta del Sol, Madrid 15 mai 2011 &#171; Ce sont les ren&#233;gats qui disent : c'est d&#233;pass&#233;. Mais l'&#233;v&#233;nement lui-m&#234;me a beau &#234;tre ancien, il ne se laisse pas d&#233;passer : il est ouverture de possible. Il passe &#224; l'int&#233;rieur des individus autant que dans l'&#233;paisseur d'une soci&#233;t&#233;. &#187;1 Le 15 mai 2011 restera grav&#233; dans les esprits des jeunes g&#233;n&#233;rations. Ce fut le r&#233;veil collectif d&amp;#39;un peuple ensommeill&#233; par presque trente ans de r&#234;ves : le r&#234;ve d&#233;mocratique, celui de la Transition exemplaire, du progr&#232;s culturel et (...)

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'&#233;chec des intellectuels europ&#233;ens ?</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1038</link>
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		<dc:date>2013-05-07T12:12:18Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Müller, Jan-Werner</dc:creator>


		<dc:subject>focus</dc:subject>
		<dc:subject>Europe</dc:subject>
		<dc:subject>Crise financi&#232;re</dc:subject>
		<dc:subject>Nation, nationalisme</dc:subject>
		<dc:subject>Habermas, J&#252;rgen</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;R&#233;sum&#233; :&lt;/strong&gt; On a bl&#226;m&#233; les intellectuels de ne pas &#234;tre parvenus &#224; r&#233;tablir une confiance europ&#233;enne min&#233;e par la crise. Pourtant, les appels pour l&#233;gitimer les r&#233;cits europ&#233;ens &#8211; combin&#233;s avec la nostalgie d'un &#226;ge d'or de l'europ&#233;isme &#8211; restent fid&#232;les &#224; la logique de la construction de la nation du dix-neuvi&#232;me si&#232;cle, affirme Jan-Werner M&#252;ller. Que doivent donc faire les intellectuels europ&#233;ens ? &lt;br&gt;&lt;strong&gt;Abstract :&lt;/strong&gt; Intellectuals have been accused of failing to restore a European confidence undermined by crisis. Yet calls for legitimating European narratives &#8211; combined with nostalgia for a golden age of Europeanism &#8211; remain faithful to the logic of nineteenth-century nation building, argues Jan-Werner M&#252;ller. What, then, should Europe's intellectuals be doing ?&lt;/p&gt;

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot293" rel="tag"&gt;Nation, nationalisme&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot374" rel="tag"&gt;Habermas, J&#252;rgen&lt;/a&gt;

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>D&#233;bats autour de l'institutionnalisation du r&#233;f&#233;rendum f&#233;d&#233;ral en Allemagne</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1037</link>
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		<dc:date>2013-04-29T16:12:58Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Premat, Christophe</dc:creator>


		<dc:subject>Politique et soci&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Europe</dc:subject>
		<dc:subject>D&#233;mocratie</dc:subject>

		<description>L&amp;#39;id&#233;e de la possibilit&#233; d&amp;#39;un r&#233;f&#233;rendum f&#233;d&#233;ral fait encore fr&#233;mir la classe politique en Allemagne. Outre les r&#233;miniscences des pl&#233;biscites hitl&#233;riens d&amp;#39;ailleurs faussement d&#233;mocratiques si on en croit les recherches effectu&#233;es dans ce domaine, le r&#233;f&#233;rendum f&#233;d&#233;ral est largement per&#231;u comme une menace par le syst&#232;me repr&#233;sentatif allemand. La Constitution de Weimar avait introduit des &#233;l&#233;ments de d&#233;mocratie directe non pas par penchant immod&#233;r&#233; pour de telles pratiques, mais parce qu&amp;#39;elles (...)

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Philip K. Dick, Philosophe S-F</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1036</link>
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		<dc:date>2013-04-24T20:18:16Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Critchley, Simon</dc:creator>


		<dc:subject>focus</dc:subject>
		<dc:subject>Arts et lettres</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Politique et soci&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences et environnement</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tats-Unis</dc:subject>
		<dc:subject>Roman</dc:subject>
		<dc:subject>Technologies</dc:subject>
		<dc:subject>Futur</dc:subject>

		<description>&#171; Quand je crois, je suis fou. Quand je ne crois pas, je souffre de d&#233;pression psychotique. &#187; Philip K. Dick 1&#232;re Partie : M&#233;ditations sur un poisson radieux On peut raisonnablement affirmer que Philip K. Dick est l'auteur de science-fiction le plus influent de la seconde moiti&#233; du 20e si&#232;cle. Au cours de sa courte et fulgurante carri&#232;re, il &#233;crivit 121 nouvelles et 45 romans. Son &#339;uvre a connu le succ&#232;s de son vivant mais son influence s'est accrue de fa&#231;on exponentielle depuis sa mort en (...)

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Virtual Worlds, Machinima and Cooperation over Borders</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1035</link>
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		<dc:date>2013-04-17T13:47:13Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Barrett, James</dc:creator>


		<dc:subject>focus</dc:subject>
		<dc:subject>Monde num&#233;rique</dc:subject>
		<dc:subject>Politique et soci&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Technologies</dc:subject>
		<dc:subject>Internet</dc:subject>

		<description>Cooperation over borders between individuals and groups is possible using online three-dimensional virtual worlds.1 This cooperation occurs in the production of art, research, teaching and learning, and performance as well as in building social, professional and personal contexts. The borders that are crossed can be geopolitical, generational, spatial and embodied. In order to maintain coherence for people to meet, talk, build, write, perform and exchange in virtual worlds, a sense and (...)

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot342" rel="tag"&gt;Internet&lt;/a&gt;

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Ouverture des donn&#233;es et protection des sources</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1034</link>
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		<dc:date>2013-04-15T11:52:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Maignien, Yannick</dc:creator>


		<dc:subject>Politique et soci&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>D&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>Espace public</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;dition, presse et m&#233;dias</dc:subject>

		<description>L&amp;#39;&#233;ditorial du Monde du 11 avril : &#171; OffshoreLeaks : le Monde ne livrera pas ses fichiers &#187; ne manque pas d&amp;#39;interpeller, dans ces temps d&amp;#39;exigence de transparence absolue : en refusant de communiquer les fichiers de l&amp;#39;enqu&#234;te internationale &#171; OffshoreLeaks &#187;, le Monde ne confond-il pas protection des sources, verrouillage des donn&#233;es... et finalement protection des d&#233;linquants ? Des autorit&#233;s politiques, en l'occurrence en France, B. Cazeneuve Ministre du Budget (&#8230; qui assure la (...)

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot302" rel="tag"&gt;&#201;dition, presse et m&#233;dias&lt;/a&gt;

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Rousseau dans le paysage d&#233;vast&#233; de Fukushima</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1033</link>
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		<dc:date>2013-04-15T10:45:49Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Mizubayashi, Akira</dc:creator>


		<dc:subject>focus</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Politique et soci&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences et environnement</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>Rousseau</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;cologie</dc:subject>

		<description>Le pacte social Comment le Contrat social de Rousseau interpelle-t-il les Japonais d'aujourd'hui ? Autrement dit, pourquoi le Rousseau du Contrat social est-il, reste-t-il aujourd'hui d'une importance cruciale pour les Japonais ? Telle est la question que je voudrais aborder. Dans un premier temps, je dessinerai &#224; grands traits la th&#233;orie du pacte social telle qu'elle appara&#238;t dans le chapitre VI du Livre I, o&#249; il est pr&#233;cis&#233;ment question du pacte social. Voici ce qu'il dit : &#171; Je suppose les (...)

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot246" rel="tag"&gt;Rousseau&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot300" rel="tag"&gt;&#201;cologie&lt;/a&gt;

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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'&#338;</title>
		<link>http://sens-public.org/spip.php?article1028</link>
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		<dc:date>2013-03-29T13:46:31Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Brégeon, Gladys</dc:creator>


		<dc:subject>Monde num&#233;rique</dc:subject>
		<dc:subject>Arts et lettres</dc:subject>
		<dc:subject>focuscreation</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;critures num&#233;riques et &#233;ditorialisation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#338; est un texte po&#233;tique. Il met en sc&#232;ne un personnage fictionnel habitant le globe oculaire.
&lt;br&gt;L'&#338; repose sur une mise en doute de la mat&#233;rialit&#233; de l'image et de la r&#233;alit&#233; des corps pr&#233;sents devant et dans l'image. Surface d'apparition et de disparition, la r&#233;tine constitue l'&#233;cran devant lequel le personnage de L'&#338; sonde l'origine et l'issue des images qui s'incarnent furtivement dans la chair.
&lt;br&gt;Depuis le r&#233;cit po&#233;tique dont il proc&#232;de, trait&#233; comme image vectorielle, L'&#338; poursuit ses m&#233;ditations dans l'espace num&#233;rique pour se mettre &#224; l'&#233;preuve de lui-m&#234;me, pris au pi&#232;ge de ce qu'il questionne, se m&#233;tamorphosant au gr&#233; de son introspection. Le texte se d&#233;cline en diff&#233;rentes variations de mise en page et de typographies allant du texte brut &#224; la composition purement graphique. Entre mati&#232;re et repr&#233;sentation, objet et sujet, le texte devient image, mati&#232;re en mouvement.
&lt;br&gt;&#171; L'&#338; &#187; se prononce [l&#248;], il est la combinaison du &#171; L &#187; &#8212; l'un des noms donn&#233; au personnage du r&#233;cit &#8212; et du digramme soud&#233; des lettres e et o. Si le mot n'existe pas dans la langue fran&#231;aise il est pr&#233;sent dans certains mots comme &#339;il, &#339;uf, &#339;uvre.
&lt;br&gt;&lt;strong&gt;Mots-cl&#233;s :&lt;/strong&gt; Po&#233;sie - Calligramme - Typographie - Vectoriel - Image - Virtualit&#233; - Pr&#233;sence - Vision - Hallucination - R&#233;troaction
&lt;br&gt;. &lt;br&gt;L'&#338; is a poetic text featuring a fictional character who lives in an eye. It raises doubts about the materiality of the image, and the reality of the bodies that are present in front of and within it. As a surface of appearance and disappearance, the retina constitutes the screen before which the protagonist of L'&#338; probes the origin and evolution of images furtively embodied in living tissue.
&lt;br&gt;Starting with the poetic entity from which it derives, treated as a vectorial image, L'&#338; pursues its meditations in digital space as a way of putting itself to the test. It is trapped by what it questions, metamorphosing as its introspection proceeds.
&lt;br&gt;The text runs through different variations in layout and typography, from a conventional format to pure graphics. Between matter and representation, object and subject, the text becomes image &#8211; material in motion.
&lt;br&gt;The title is a combination of &quot;L'&quot; (one of the central character's names) and the schema comprised of the letters &quot;O&quot; and &quot;E&quot;. &#338; is a grapheme of the Latin alphabet. Though now obsolete in English, it is still used in French, &quot;e in the o&quot; being its usual designation. &quot;L'&#339;&quot; does not exist as such in the French lexicon, but it can be found, for example, in l'&#339;il (the eye), l'&#339;uf (the egg) and l'&#339;uvre (the work [of art]). Traduction de John Doherty.&lt;/p&gt;

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?rubrique60" rel="directory"&gt;5. CR&#201;ATIONS&lt;/a&gt;

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot139" rel="tag"&gt;Monde num&#233;rique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot140" rel="tag"&gt;Arts et lettres&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot360" rel="tag"&gt;focuscreation&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot373" rel="tag"&gt;&#201;critures num&#233;riques et &#233;ditorialisation&lt;/a&gt;

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		<title>Narraci&#243;n y realidad : Si este es un papa progresista</title>
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		<dc:date>2013-03-27T18:12:58Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Tognonato, Claudio</dc:creator>


		<dc:subject>Am&#233;rique latine</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Politique et soci&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Religions</dc:subject>

		<description>Es sorprendente ver en qu&#233; medida se han vuelto tradicionalistas los v&#233;rtices de la iglesia cat&#243;lica tras Wojtyla y Ratzinger que hoy hasta Jorge Bergoglia parece progresista y tal vez lo sea. El pasado no lo absuelve, ni siquiera Dios puede modificar la historia. Bergoglio y los v&#233;rtices de la iglesia argentina han sido c&#243;mplices de uno de los reg&#237;menes m&#225;s despiadados e inhumanos del siglo XX. Se jactaban de haber eliminado a los subversivos con una &#8220;muerte cristiana&#8221;, arroj&#225;ndolos al mar (...)

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot287" rel="tag"&gt;Religions&lt;/a&gt;

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		<title>Gerassi, ventriloque de Sartre</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>Galster, Ingrid</dc:creator>


		<dc:subject>Beauvoir (de), Simone</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Sartre, Jean-Paul</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;dition, presse et m&#233;dias</dc:subject>

		<description>Quand ses parents voulaient s'entretenir avec Sartre et Beauvoir, ils l'attachaient au pied d&amp;#39;une table de caf&#233; : cette anecdote, le politologue am&#233;ricain John Gerassi, n&#233; en 1931 en France, la raconte volontiers lors de colloques. Beauvoir avait fait la connaissance de sa m&#232;re d'origine ukrainienne au cours des ann&#233;es vingt dans la famille de son amie Zaza o&#249; elle travaillait comme jeune fille au pair. Avec le p&#232;re, un peintre, elle eut l'un des rares one night stands qu'elle se permit. Sartre (...)

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?rubrique76" rel="directory"&gt;4. LECTURES&lt;/a&gt;

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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot141" rel="tag"&gt;Histoire&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot147" rel="tag"&gt;Sartre, Jean-Paul&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://sens-public.org/spip.php?mot302" rel="tag"&gt;&#201;dition, presse et m&#233;dias&lt;/a&gt;

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